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建筑與石雕的共生基礎(chǔ),建筑和石雕的產(chǎn)生發(fā)展源于人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng),并且受到各個(gè)時(shí)期宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)各異的直接影響,這些三維藝術(shù)的作品不只僅是時(shí)代、思想、感情、審雅觀念的結(jié)晶,更是社會(huì)發(fā)展物質(zhì)化的重要記錄。了解兩者的發(fā)展關(guān)系必定要先探求他們共生關(guān)系的基礎(chǔ),咱們能夠從以下從四個(gè)方面分別論述。

性能需求的前提提起建筑或許石雕咱們很聽(tīng)之任之的把他們劃分到藝術(shù)的范圍,很少注意到他們都直接關(guān)系到人類(lèi)的生存。這要從建筑和石雕的本質(zhì)說(shuō)起。狹義來(lái)看,建筑所思忖的課題是以“屋宇”或者“建筑物”為核心。

希臘哲學(xué)家亞里士多德稱(chēng)建筑為人類(lèi)“抵抗沸沸揚(yáng)揚(yáng)的遮蔽物”,而法國(guó)學(xué)者隆吉?jiǎng)t將建筑的本質(zhì)與起源歸結(jié)為原始人對(duì)于遮蔽物的尋求過(guò)程,并稱(chēng)此遮蔽物為“基本屋舍”。梁思成先生在《中國(guó)建筑石雕史》提出過(guò)關(guān)于雕塑起源的探討①,以為雕塑最開(kāi)始是以制作生產(chǎn)工具的身份出現(xiàn)的,隨著鑿石工藝的日漸純熟化精良化,以及審美意識(shí)的提升,原始人開(kāi)始追求既實(shí)用又美觀的生產(chǎn)工具,這個(gè)時(shí)分無(wú)所事事藝術(shù)品的石雕雛形才開(kāi)始真正出現(xiàn)。